大泻肝汤：主头痛，目赤，多恚怒，胁下支满而痛，痛连少腹，迫急无奈者。枳实（熬）、 芍药、 甘草（炙）、 黄芩、 大黄 、 生姜（切，各一两 ）。上六味，以水五升，煮取二升，温分再服。显然大泻肝汤是在小泻肝汤三味药：枳实，芍药，生姜的基础上加味的。其加味规则：加入小泻肾汤（肾为肝之母）以及肾之急食味-大黄（咸）而组成。此即“母能令子虚”之意也，五脏欲实则要虚之，五脏自愈也。因此泻方规则即用五脏泻味，佐以补味，二泻一补，大方则再调以母脏之急食之味，助以母脏之小泻方，其他大泻五脏方都准此。《辅行诀》有云”大泻散汤法，上三味乃本君臣，下二味乃其所生之补方，此所谓邪实则正虚之义，泻实则补之也“。故而，所谓“虚则补其母”乃指五脏邪欲实，则要虚之。肝病得心脉，火为木之子，因“子能令母实”，则谓实邪也。邪实则要泻其实则能补正之虚。其治在乙庚，用水泻，水味乃咸。为何经方中咸味属火之补味，因为“补味”即“泻其实则能补正之虚”之意。水为木母，故而 欲“虚（实邪）则补其母”也，即谓“母能令子虚”也，此五脏五味泻方组方法则也。同理，所谓“实则泻其子”乃指五脏邪虚，则要实之。肝虚，治在甲己，用火实土，火为木之子，故而 欲其“实（虚邪）则泻其子”也，所谓“子能令母实”也，此五脏补方组方法则也。这里还能见到与五脏大补方七味药不同，大泻方只有六味药，可见大补泻方遵循阳七为补，阴六为泻之术数规则制约，不是随便组方的。陶弘景云：经方有救诸劳损病方，亦有五首，然综观其要义，盖不外虚候方加减而已，录出以备修真之辅，拯人之危也。然其方意深妙，非俗浅所识。缘诸损候，藏气互乘，虚实杂错，药味寒热并行，补泻相参，先圣遗奥，出人意表。汉晋以还，诸名医辈，张机、卫汛、华元化、吴普、皇甫玄晏、支法师、葛稚川、范将军等，皆当代名贤，咸师式此《汤液经法》，愍救疾苦，造福含灵。其间增减，虽各擅其异，或致新效，似乱旧经，而其旨趣，仍方圆之于规矩也。既然说仲景师出此法，那么我们就与仲景《金匮》中治肝脏虚劳的经典方酸枣仁汤做个比较，看看能否窥视仲景经方的奥秘。因为虚劳病方“不外虚候方加减而已”，因此也加入小补肝汤对照：
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